白鹿原要上映了，会去看吗？

御前侍卫

waterwood 发表于 2012-8-8 07:23

                               
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不要紧的，看着效果好的就发给我哈哈。。不过体积肯定大得惊人，估计片长至少有五六个小时吧 ...

...........要看一天啊  啊哈哈

花云

如果是田小蛾是主角，估计不会太忠于原著。

小疯子

waterwood 发表于 2012-8-8 06:56

                               
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怕看了失望吗

不太感兴趣

小疯子

扣分了 在顶下

蜗牛jasmine

看过原著，不想看电影。

酷狗宝宝

下载看看就可以了， 没必要去影院，浪费效果

草原

这种电影网上看看好了

镭射灰益菌

国产片。。。买张碟子看看算了~~

waterwood

从“白鹿原吧”里看到的，收藏一下：
中国式欲望的主线是对白鹿原的亵渎,拒绝观看！
白鹿原从根本上表达的道儒结合的关学思想。 道儒结合的关学思想是 陈忠实写白鹿原所想表达的真正的思想内涵。那些情色，迷幻的外在描述只是给这种思想的润色，没有朱先生，冷先生，白灵，仙草的白鹿原失去了历史的厚重感，使作品变的肤浅。 不见白鹿，只见小娥. 经典伦为三级片。悲哀！ 没有白灵就无法反衬小娥。没有冷先生，和朱先生，就没办法梳理白鹿两家的恩怨逻辑。---------------------------删减后的作品变成了荒草蔓延的烧。
白鹿原的可贵之处是，传统变的不讨厌，而**不过是又一次传统的轮回。 白鹿原的可贵还在于:刚好描写了儒家的衰败过程,弥合了中国整个思想发展史的一段断档时期. 朱先生貌似预测了中国未来，今天的中国被朱先生一语中的！朱先生说：“毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛！文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳。。。。。。”黑娃悄声说：“听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。”朱先生说：“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。” 前面神奇就不说啦，最重要的是当很多年后，把朱先生坟墓挖掘开来看到那个砖块的场景，那个学生感慨的摔烂砖块，看到的那句话：折腾到何日为止。不能不对朱老先生对社会发展的眼光--佩服的五体投地.有的版本把这句话删掉了……
之后，黑娃含冤而死。。。。。。 拥护“鹿兆鹏们”是不会有好下场的！当我读到这里时联想今天时代的变化，佩服作者对世事的洞察，时间的流沙最终方检验一切所谓的真理. 最后，朱先生去世前对孙子说的“爷爷重见天日就靠你罗”一句话颇含深意。个中暗示了这名孙子极有可能参与了后来批林批孔挖自己爷爷坟墓的运动。 虽然最后朱先生用了道家的思想总结了一生，但朱先生临死说黑娃是他最好的学生使他回归了儒家的教化众生为己任的思想内核。让人不尽感慨万分。 道家的代表冷先生是白鹿两家几十年生存、繁殖、争斗的历史见证者，他以冷静、清醒、理智的态度观察着白鹿原的生灵们，以旁观者的客观视角把社会历史文化的变迁“显示”给正在阅读的读者。中立的叙事立场是作者赋予他的，他是作者的傀儡，性格也没有任何发展，每当故事发展到关节处，冷先生就站出来勾连人物和故事，任务完成又坐回药房冷眼旁观白鹿原的风云变幻，随时等候作者的召唤。布雷蒙十分关注由叙述性人物功能组成的序列，他认为“功能与行动和事件相关；而行动和事件组成序列后，则产生了一个故事。冷先生的一句话带出了一系列的人和事，涉及新生命、新家庭、新中国的诞生，涉及旧中国、旧道德的终结，还展现出政治、民俗文化、生殖崇拜、女性命运、医学知识等方面的知识。这种牵涉白家生殖与繁衍的隐秘事件，只有冷先生才能“发现”。冷先生是贯穿文本叙事始终的人物，是文本中次要而不可或缺的人物，名医的特殊身份使他成为白鹿原与外部世界联系的纽带，城里“反正”的具体情形就是借冷先生之口叙述的，白嘉轩巧换风水宝地也是受到冷先生的启发，文本中还有许多重要的人和事都是通过他的讲述或行动引出的。作品这样描写也是对儒家文化的一种反思。从而从侧面表扬了道家文化的包容，深邃。 每次看到修塔镇压小娥的那段，都想哭。而正因为如此，白灵的命是注定的，一样的悲惨。厚重的历史感是人性试图冲破命运枷锁带来的震撼。
从中国哲学的发展历程来看,《白鹿原》中朱先生的思想表面上是传统儒家思想的发展,但最后他却用道学思想,预言了未来，道儒结合的宋明新儒学思想通过朱先生这个人物形象的塑造,表现的是一种新儒学的道德理想。
大多数人都认为,朱先生的思想是“儒家思想”。

而白鹿原在对民族历史的勾画中体现出明显的对儒家文化的反思和思想。道家思想更多一些。
《白鹿原》中朱先生原型——一代大儒牛兆濂。陕西关学派最后传人。 电影白鹿原:宁要三级,不辱党史,I服了YOU! 极具粉刺意味的是朱先生可能还预测到了影片会被裁减. 只是没说.呵呵! 而在中国历史上无论什么朝代对中国思想发展史的批判都不够彻底和不够严肃, 各种的主义不过都是一场场儒家思想残余的权利争斗,而大道却始终就在那里. 正是白鹿原想要告诉我们的,也是朱先生想要告诉我们的,呵呵!所以他才预测了自己的坟墓将来会被挖开

waterwood

白鹿原从根本上表达的道儒结合的关学思想。 道儒结合的关学思想是 陈忠实写白鹿原所想表达的真正的思想内涵。那些情色，迷幻的外在描述只是给这种思想的润色，没有朱先生，冷先生，白灵，仙草的白鹿原失去了历史的厚重感，使作品变的肤浅。 不见白鹿，只见小娥. 经典伦为三级片。悲哀！ 没有白灵就无法反衬小娥。没有冷先生，和朱先生，就没办法梳理白鹿两家的恩怨逻辑。---------------------------删减后的作品变成了荒草蔓延的烧。
白鹿原的可贵之处是，传统变的不讨厌，而**不过是又一次传统的轮回。 白鹿原的可贵还在于:刚好描写了儒家的衰败过程,弥合了中国整个思想发展史的一段断档时期. 朱先生貌似预测了中国未来，今天的中国被朱先生一语中的！朱先生说：“毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛！文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳。。。。。。”黑娃悄声说：“听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。”朱先生说：“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。” 前面神奇就不说啦，最重要的是当很多年后，把朱先生坟墓挖掘开来看到那个砖块的场景，那个学生感慨的摔烂砖块，看到的那句话：折腾到何日为止。不能不对朱老先生对社会发展的眼光--佩服的五体投地.有的版本把这句话删掉了……
之后，黑娃含冤而死。。。。。。 拥护“鹿兆鹏们”是不会有好下场的！当我读到这里时联想今天时代的变化，佩服作者对世事的洞察，时间的流沙最终方检验一切所谓的真理. 最后，朱先生去世前对孙子说的“爷爷重见天日就靠你罗”一句话颇含深意。个中暗示了这名孙子极有可能参与了后来批林批孔挖自己爷爷坟墓的运动。 虽然最后朱先生用了道家的思想总结了一生，但朱先生临死说黑娃是他最好的学生使他回归了儒家的教化众生为己任的思想内核。让人不尽感慨万分。 道家的代表冷先生是白鹿两家几十年生存、繁殖、争斗的历史见证者，他以冷静、清醒、理智的态度观察着白鹿原的生灵们，以旁观者的客观视角把社会历史文化的变迁“显示”给正在阅读的读者。中立的叙事立场是作者赋予他的，他是作者的傀儡，性格也没有任何发展，每当故事发展到关节处，冷先生就站出来勾连人物和故事，任务完成又坐回药房冷眼旁观白鹿原的风云变幻，随时等候作者的召唤。布雷蒙十分关注由叙述性人物功能组成的序列，他认为“功能与行动和事件相关；而行动和事件组成序列后，则产生了一个故事。冷先生的一句话带出了一系列的人和事，涉及新生命、新家庭、新中国的诞生，涉及旧中国、旧道德的终结，还展现出政治、民俗文化、生殖崇拜、女性命运、医学知识等方面的知识。这种牵涉白家生殖与繁衍的隐秘事件，只有冷先生才能“发现”。冷先生是贯穿文本叙事始终的人物，是文本中次要而不可或缺的人物，名医的特殊身份使他成为白鹿原与外部世界联系的纽带，城里“反正”的具体情形就是借冷先生之口叙述的，白嘉轩巧换风水宝地也是受到冷先生的启发，文本中还有许多重要的人和事都是通过他的讲述或行动引出的。作品这样描写也是对儒家文化的一种反思。从而从侧面表扬了道家文化的包容，深邃。 每次看到修塔镇压小娥的那段，都想哭。而正因为如此，白灵的命是注定的，一样的悲惨。厚重的历史感是人性试图冲破命运枷锁带来的震撼。
从中国哲学的发展历程来看,《白鹿原》中朱先生的思想表面上是传统儒家思想的发展,但最后他却用道学思想,预言了未来，道儒结合的宋明新儒学思想通过朱先生这个人物形象的塑造,表现的是一种新儒学的道德理想。
大多数人都认为,朱先生的思想是“儒家思想”。

而白鹿原在对民族历史的勾画中体现出明显的对儒家文化的反思和思想。道家思想更多一些。
《白鹿原》中朱先生原型——一代大儒牛兆濂。陕西关学派最后传人。 电影白鹿原:宁要三级,不辱党史,I服了YOU! 极具粉刺意味的是朱先生可能还预测到了影片会被裁减. 只是没说.呵呵! 而在中国历史上无论什么朝代对中国思想发展史的批判都不够彻底和不够严肃, 各种的主义不过都是一场场儒家思想残余的权利争斗,而大道却始终就在那里. 正是白鹿原想要告诉我们的,也是朱先生想要告诉我们的,呵呵!所以他才预测了自己的坟墓将来会被挖开